Comience una Nueva Vida
En el siglo XXI, el budismo se ha convertido en
la religión cada vez más importante para los americanos desde la Tierra del Fuego hasta Alaska. Hoy en día, mucha gente
lee libros acerca del budismo, la meditación budista, y están empleando estas
ideas budistas en el trabajo y con sus relaciones. Si usted es uno de ésos que está muy interesado en el dharma, algún día,
usted puede decidir a hacer un discípulo de nuestro Buda y vivir el camino de entender, fe y amor. La meta de este sitio de
web es para ayudarle a familiarizarse con el proseso de ser un budista Shin.
Sepa los fundamentales
Si usted quisiera que el budismo sea su religión,
hay algunas cosas para considerar. Primero, usted debe ser familiarizado con las enseñazas básicas del budismo tales como
el karma, el renacimiento, las Nobles Cuatro Verdades, el Noble Camino Octuple, los Diez Preceptos, el nembutsu, la Tierra
Pura, y Amida Buddha. No es necesario aceptar todos estos conceptos en el principio, pero uno debe estar dispuesto a considerarlos.
El Buda nunca pidió que sus discípulos creyeran algo porque se lo dijo. Él nos dijo que uno necesita probársela a sí mismo primero.
Comprensión es Importante
Con el budismo, el entender es la cosa más importante
y ésto necesita tomar tiempo. No se apure para ser budista. Tome su tiempo, haga preguntas, considere el dharma cuidadosamente,
y después tome su decisión. El Buda no estaba interesado en tener una gran cantidad de discípulos. Él se preocupó más que
sus discípulos estaban siguiendo las enseñanzas como resultado de una investigación
cuidadosa y de la experiencia personal.
¿Cómo puede ser Budista?
Participe en un sangha budista (un templo, una
iglesia o un grupo), apóyelo, sea apoyado por él y continúe aprendiendo más sobre las enseñanzas de nuestro Buda. Lea las
enseñanzas, apliqúelas en su vida, asista a las reuniones y los retiros, abre su corazón y mente a la gran compasión del
nembutsu-Namu-Amida-Butsu. Al final, cuando usted está listo, usted puede dedicarse
formalmente al camino budista a través de la Ceremonia de la Afirmación Shin.
Afirmación Budista Shin
La decisión para convertirse en budista Shin está
marcada por la Ceremonia de la Afirmación. Primero, la Ceremonia de la Afirmación o el Kikyoshiki
es algo que pertenece solamente al budismo Shin. Es una forma de confirmación religiosa personal, en la cual el participante
reconoce públicamente su dedicación al camino de la Tierra Pura de Shinran Shonin. Asimismo, en término religioso, es un reconocimiento
de la presencia de la Gran Compasión (Amida) en su vida. Como se declaró anteriormente,
esta ceremonia pertenece sólo al budismo Shin, que es un movimiento religioso laico y no es una orden religiosa. Esta ceremonia
no exige la transmisión de las Tres Joyas ni los Cinco o Diez Preceptos desde un maestro (monje) al discípulo. La Asemblea
de la Fe Budista sigue la inspiración de nuestro fundador, Shinran Shonin, en el cual todos somos los maestros a otro. Por
lo tanto, según el budismo Shin, la transmisión verdadera puede venir sólo de una experiencia religiosa directa y personal,
que se llama shinjin, desde la dimensión infinita, simbolizado como Buda Amida.
Además, el budismo Shin no ha puesto formalmente los Preceptos laicos, que se pueden recibir a través de la transmisión humana;
en su lugar, con el shinjin, como la experiencia de despertar, el motivo para practicarlos
manifiesta naturalmente.
La Ceremonia de la Afirmación permite que el participante
reconozca públicamente su experiencia personal de fe al nuestro Buda Amida, el Dharma (las enseñanzas y verdad) y el Sangha
(los que practican el dharma y se confían a la vida y a la luz infinitas). Además, esta ceremonia contiene la recitación pública
de la Afirmación Budista Shin que sirve como un recuerdo de nuestra fe y práctica
diaria.
Afirmación Budista Shin
Confiando en el Voto Primal
de Buda,
Recitando su Nombre Sagrado,
Viviré la vida con fuerza
y alegría.
Viviendo en la luz de
Buda,
Reflejando sobre mi infinitud,
Viviré la vida con gratitud.
Siguiendo las enseñanzas
de Buda,
Escuchando el camino sano,
Compartiré el Dharma con
todos.
Alegrándome en la compasión
del Buda,
Respetando y ayudando
a todos los seres,
Trabajaré para el bienestar
de la sociedad y del mundo.
Además, la Ceremonia de la Afirmación puede confirmar
los Diez Preceptos como las mejores maneras de vivir en nuestro mundo sufridor.
Una vez más, ésta no es una transmisión de un código ético sino apenas un recuerdo de su importancia en el camino budista.
Además, nuestra Ceremonia de la Afirmación incluye la recitación de los Votos de Bodhisattva como
la base de nuestra inspiración y propósito. Véase abajo para aprender más sobre los Votos de Bodhisattva.
En esta ceremonia, la AFB les otorga a los recipientes
un nombre budista (homyo), un certificado y a Okesa budista Shin. Generalmente le dan una donación pequeña para cubrir los
gastos de la ceremonia.
¿Qué quiere decir “Tomar refugio?”
Tomar refugio significa aceptar las Tres Joyas
como abrigos de estabilidad, verdad y paz en un mundo inseguro, ignorante y sufridor.
El recipiente acepta las Tres Joyas como la manera esencial para superar el sufrimiento
y para realizar la Tierra Pura y de este modo, conduce a todos los seres al nirvana. Tomar refugio significa la confianza
total en los valores espirituales más importantes de la vida.
Tomar refugio no es sólo una aprobación intelectual
para las enseñanzas budistas sino que sea una reorientación y una espiritualización total de la vida del
discípulo. Resulta que reorganiza totalmente el modo de ser para realizar el dharma en su vida, o sea, el discípulo se encarna
totalmente al Buda, del Dharma y del Sangha.
¿Cuáles son las Tres Joyas?
Tomar refugio en las Tres Joyas es cambiar la
dirección de vida y ultiliza un esfuerzo para encarnar al Buda, el Dharma y el Sangha.
Tomar refugio en el Buda es confiar en la manantial de entender, fe y compasión,
simbolizados como Amida, el Buda de la Vida y Luz Inmensurables y su manifestación
histórica, Buda Shakyamuni. Uno ve al Buda histórico como nuestro gran maestro
y la encarnación de nuestro potencial humano verdadero. Al final, el Buda es nuestra naturaleza verdadera o vida universal.
Por lo tanto, cuando tomamos refugio en el Buda, realmente tomamos refugio en nosotros mismos.
Tomar refugio en el Dharma es confiar en la realidad tal y como
es, el cual se llama el océano de shunyata, las enseñanzas del Buda y la senda
de entender, fe y compasión.
Tomar refugio en el Sangha es confiar en la comunidad practicante del
camino budista que se esfuerza a manifestar y encarnar el reino iluminado aquí en la Tierra.
La Ceremonia de la Afirmación es el primer paso
para hacerse un discípulo de Buda. Así, usted comienza el proceso que se transformará. Gradualmente, con el apoyo del
Otro Poder, realizará profundamente de que cada uno de nosotros es la preocupación preferente de esta Gran Compasión. Como
Shinran Shonin dijo, “Somos como los escombros que se transfigurarán en
el oro.”
Votos del Bodhisattva
Los votos del Bodhisattva son la esencia del
budismo Mahayana (vehículo universal). Son las antorchas que encienden nuestro camino espiritual. Estos votos son como un
gran barco que nos lleva a la Otra Orilla, a la Tierra Pura, y son la inspiración dirigiéndonos en esta vida con el gran corazón
de la compasión y del amor. Un Bodhisattva es un ser dedicado a su cultivación espiritual mientras que trabaje incesantemente
para el bienestar y la liberación espiritual de todos los seres.
Tomando refugio en Votos del Bodhisattva, nos
da nuevas vidas llenas de espiritualidad intensa. Permiten que incorporemos nuestras aspiraciones religiosas más altas, en
las cuales nos confiamos al comprensión y amor más profundo y nos dedicamos al bienstar del
nuestro mundo. Tienen energía para transformarnos en guerreros espirituales apacibles con la armadura valerosa de paciencia,
de la perseverencia y de la atención concentrada; Asimismo, tendremos flechas de la generosidad, de la sabiduría y de la compasión.
Estos votos son una promesa viva que tenemos que
reafirmar diariamente, no sólo una vez en un curso de la vida. Por lo tanto, debemos esforzarnos a recitarlos regularmente
y practicarlos para siempre.
Los Cuatro Votos del Bodhisattva
Los seres vivientes son innumerables, prometo liberarlos
Los
sufimientos son inagotables, prometo eliminarlos
Los
dharmas son ilimitados, prometo dominarlos
El camino de Buda es insuperable, prometo encarnarlo.
Tomar los Diez Preceptos
Los Diez Preceptos tienen la capacidad de proteger
la vida y hacer nuestras vidas hermosas. No son reglas o mandamientos de un deidad sino son pautas para tener una vida sana
y ética y atestiguan nuestra dovoción para vivir una vida despertada. Con la gracia compasiva de Amida en nuestras vidas,
nos autorizamos para mejorar su práctica y además nos animamos a mover hacia la paz,
la alegría y el despertar. Asimismo, son las bases para la felicidad del individuo,
la familia y la sociedad. Estos Preceptos nos ayudan a evitar los errores que crean más sufrimiento, miedo y desesperación
sino que traigan alegría, comprensión y paz en nuestro mundo sufridor.
Los Diez Preceptos
El Primer
Precepto: Me comprometo a la práctica del amor; Me abstengo de matar a los
seres vivos.
El Segundo
Precepto: Me comprometo a la práctica de la generosidad; Me abstengo de robar.
El Tercer
Precepto: Me comprometo a la práctica de la responsiblilidad sexual; Me abstengo de la mala conducta sexual.
El Cuarto
Precepto: Me comprometo a la práctica de la comunicación veraz. Me abstengo del
habla falso.
El Quinto
Precepto: Me comprometo a la práctica del habla amable; Me abstengo del
habla escrabroso.
El Sexto
Precepto: Me comprometo a la práctica del habla con sentido; Me abstengo
del habla frívolo.
El Séptimo
Precepto: Me comprometo a la práctica del habla armonioso; Me abstengo del
habla difamatorio.
El Octavo
Precepto: Me comprometo a la práctica de la tranquilidad; Me abstengo de la avaricia.
El Noveno
Precepto: Me comprometo a la práctica de la compasión: Me abstengo del odio.
El Décimo
Precepto: Me comprometo a la práctica de la sabiduría: Me abstengo de puntos de vistas egocéntricos.
Un Camino para Todos
Estamos hablando de viajar en un camino espiritual
y viviendo una nueva vida maravillosa. Por más 2.500 años, el budismo ha sido una camino probado por millones de personas.
En la actualidad, es tu decisión para comenzar una nueva vida, viajanado hacia el depertar.
Usted debe entender que esto es totalmente posible; no hay razón porque usted no puede viajar en este camino de amor
y de sabiduría. Ésta es la belleza de las enseñanzas Shin: está totalmente disponible para todo el mundo si somos santos
o pecadores, ignorantes o sabios, blancos o negros, ricos o pobres, hombres o mujeres, ancianos o jóvenes. Recuerde que la
Gran Compasión siempre se quede dentro de nosotros.
